La Leyenda

Tradicions religiosas de Catalunya
LO MAL CASSADOR.

UN cassador que anava pèls encontorns de Ripoll, s' ensopegá á passar pel devant de la porta d' una hermita, hont en aquell moment hi estava lo hermitá dihent missa.
Lo cassador se descobrí, s' agenollá y, deixant los gossos fora, va posarse á ohir la missa ab tota devociò.
Mes lo diable volguè tentarlo y ho lográ, fentlo fins caure en pecat.

En lo mateix instant en que l' hermitá alsava la sagrada hostia, passá pel bell devant del home agenollat una llebra de las mes grossas: tots los gossos se posaren á glapir y 'l cassador sens poderse contindre oblidantse de tot, va aixecarse y com un desesperat arrencá á corre darrera de la llebra que seguida dels gossos cap al bosch se dirigia.
Aquell estrépit escandalisá al hermitá y als altres fiels que devotament feyan l' adoraciò, y Deu en cástich va condempnar á n' aquell home, á corre sempre, sempre fins á la fi del mon al darrera de la fantástica llebra, que no s' atura per menjar, ni per beure, ni per dormir.
En los pobles del voltant de Ripoll y de mes enllá, asseguran haver sentit la fressa del mal cassador (tal l' anomenan) moltas vegadas, en quant tocan las dotze de la nit de cert dia del any; y molts ne trobaréu que, per lliurarse de la por que sembra á son pas, barrotan la porta y apilotats en torn de la llar resan mentres dura la ramor de sos passos y los udols dels gossos que l' acompanyan.







Visions & Cants
EL MAL CAÇADOR

La missa matinal
la diuen allà dalt
aixís que s fa de dia.

La missa de l'Estiu
el capellà la diu
am les portes obertes.

S'oeix de tots costats
quan enflaira ls serrats
el ginestar de Corpus.

El caçadô s daleix:
De fòra estant la oeix
amb un genoll a terra.

Al bon punt d'alçar Déu,
li bóta allà al bell peu
la llebre endiastrada.
[ 8 ]
S'esventa l goç lladrant,
la llebre fuig botant,
i el caçadô al darrera.

«Corres i correras.
Mai més t'aturaras.»
Aquesta és la sentencia.

«Doncs, corro i correré.
Mai més m'aturaré.
Alegra és la sentencia.»

S'allunyen amb el vent,
perdent-se en un moment
els crits, la fressa, el rastre...

Passen dies i nits...
Pels marges reflorits
ha tornat Corpus Christi.

La missa matinal
la diuen allà dalt:
les portes són obertes.

En un vent de visió
passa l mal caçadô
entre lladrucs i fressa.

Se gira i veu l'altâ,
i al peu el capellà,
i en alt veu l'hostia candida.
[ 9 ]

Passa i es perd al lluny...
La boirina de Juny
cenyeix l'horitzó immobil.

Roden les estacions,
revénen els plançons:
cada any, cada any ve Corpus.

Cada any torna a passar;
cada any torna a mirar,
cada any, la missa augusta.

Cada any els capellans
tenen més cabells blancs
i aixequen més els braços.

Cada any l'hostia s va alçant,
el temple s va aixafant
i l'hostia puja, puja...

Passen més anys i més,
el capellà no hi és:
l'hostia va sola en l'aire.

Amunt... amunt... amunt...
La volta perd el junt,
la llum del cel s'hi filtra.

L'hostia s'hi va acostant...
El temple s va esquerdant...
El caçador no para.
[ 10 ]

Ve un any, la volta cau
i s'obre l gran cel blau
damunt de l'hostia blanca,

que s'alça lentament...
Al ser l'estiu vinent
floreix el temple en runes.

Sen va pujant al cel...
El caçadô, amb anhel,
cada any, cada any la mira.

L'hostia, per'nâ al zenit,
té l'espai infinit,
i ell, per caçâ, encisat,
té l temps, l'eternitat.






EL MAL CAÇADOR, LEYENDAS SOBRE LA CAZA SALVAJE EN CATALUNYA

La leyenda o cuento del “mal caçador” -el mal cazador- es una de las leyendas/mito más extendidas de la cultura indoeuropea, aunque seguramente se reconocerá más rápidamente si la llamamos por su nombre original: la caza salvaje - "the wild hunt". En ella el protagonista -normalmente un personaje desgraciado o adormentado, o simplemente desafortunado- se ve perseguido o persiguiendo una comitiva fantasmal o demoníaca de forma continua o eterna, como castigo, maldición, o designio divino.

Detrás de este relato feérico tradicional, revisado de forma tradicional dependiendo de cada evolución cultural, hay un mito primario sobre la tenue barrera entre este mundo y el Otro Mundo. En el mito original, la caza salvaje, el cazador suele ser un dios relacionado con la vida, la muerte y la magia, y tras de él hay toda una serie de personajes del Otro Mundo. La presa, en cambio, a menudo tiene la forma de presa sexual, un ciervo, una mujer... el significado del mito, pero, sigue siendo construido a base de conjeturas.

Ver la caza salvaje era presagio de catástrofes o la muerte, y servía como advertencia a los maleantes nocturnos. De todas formas, este mito debía tener un motivo, por ejemplo, relacionado con el hecho que la caza salvaje se podía ver en fechas clave, fechas del calendario relacionadas con grandes ritos estacionales, en los que el mundo de los vivos y el Otro Mundo se unen. La caza salvaje es un mito mágico, que interna tanto muerte, fertilidad, resurrección y naturaleza.

En Catalunya hay dos leyendas que circulan alrededor de la base de la Caza Salvaje: la leyenda del “Comte Arnau” y la leyenda “del mal caçador”. En el caso del Comte Arnau, él persigue y es perseguido por fantasmas y demonios como castigo por sus fechorías. Pero en el caso del “mal caçador”, encontramos un personaje más o menos anónimo, que debido a una irreverencia para con la iglesia, es condenado a vagar como alma en pena seguido por una comitiva infernal, por los bosques catalanes.

Otros nombres del mito en Catalunya:
Caçador de la Lluna
Caçador negre
Caçador del rei
Robert el Diable
Riatus
Calamun
Comte Arnau

El relato:

Un día de fiesta que el cazador quería aprovechar para ir de caza, decidió pasar primero por la iglesia a escuchar la misa, pero éste se quedó cerca de la puerta para salir antes que los demás. Justo en el instante en que el sacerdote alzaba la Hostia para empezar la comunión, el cazador vio como una liebre cruzaba rápidamente por delante de la puerta. El cazador salió corriendo tras ella, perseguido por sus perros. Desde entonces nadie ha vuelto a saber de él, y se dice que fue condenado a perseguir eternamente esa presa por todo el territorio, como castigo por su falta de fe.

El significado:

Quizás en este mito, el cazador es otra personificación o simboliza el dios de la muerte, que conduce a los humanos al Otro Mundo. De todos modos, hay unos puntos relevantes que indican que se trata efectivamente de un mito antiguo y precristiano: el hecho que sea considerado un proscrito para la religión y el hecho que vaya de caza, persiguiendo una liebre, símbolo de la fertilidad y conectado con las brujas tradicionales catalanas. Todo ello me lleva a pensar, que es otra reformulación más de la caza salvaje de la tradición indoeuropea.

Joan Soler i Amigó en la Enciclopèdia de la Fantasia Popular Catalana, además de mencionar ese enlace con antiguos mitos y personajes del Otro Mundo, hace referencia a la conexión de las cacerías salvajes con esos días relacionados con la muerte. Por ejemplo, comenta que en Catalunya se consideraba pecado ir a cazar el Navidad -solsticio de invierno- y el día de difuntos -la fiesta celta de Samhain, seguramente por querer emular un personaje tan evitable como el dios del Otro Mundo, que caza almas para llevárselas consigo. De nuevo, la relectura cristiana del mito deja entrever el motivo de las prohibiciones, mucho anterior a cualquier motivo judeocristiano.


Fuentes:
- Llegendes, tradicions i fets de la Serralada de Marina. Ramon Coll Monteagudo.
- Enciclopèdia de la Fantasia Popular Catalana. Joan Soler i Amigó
- Blog: http://witches-house.blogspot.com/2010/07/el-mal-cacador-leyendas-sobre-la-caza.html